透過網路進行祭拜,早已經是政府推動多年的政策,然而在傳統觀念下卻很少民眾買單,但因為這次新冠肺炎疫情影響,讓這個打破傳統的線上祭祀,又再度引發話題。學者指出,線上祭祀重點在於互信,至於媒介為何其實只是一個替代物的角色。
時代在進步,連祭祀也越來越科技化,前陣子因新冠肺炎的影響下,關於線上掃墓、線上祭祀等話題也在網路上再度引起迴響,但部分民眾還是認為此舉違背習俗,並且可能無法達到到廟裡祭拜、實地掃墓的效果,為此學者也提出看法,認為神明祖先並無實體,和數位虛擬的概念相似,因此重點應擺在習俗背後的意義,而不是執著於形式。
國立台北藝術大學傳統藝術研究所民俗學教授林承緯表示:「我覺得線上祭祀其實就是虛擬的祭祀啦,那不過傳統祭祀本身,大家在拜祖先拜神也不見得會看到祖先跟神,所以本身的觀念裡面跟虛擬其實沒有太大的差異,那我其實比較著重的是為什麼要做這個事,透過這個方式我認為對於傳統來講也不是不行,因為那個宗教祭祀跟祭祖可以成立其實是來自雙方的相信嘛,那我們如果相信到祖先前面祭祀是可以達到一個溝通,那今天我們透過網路然後讓這個事情可以在心中也是成立的話,我覺得其實也是可以的。」
而在線上祭祀打破觀念之前,其實對於祭拜的方式,在歷史上早已有替代方案的紀錄,在《周禮》一書中就有提到「不可一往就祭,當四向望而為壇遙祭之」,家中的神主牌或神像其實就是類似的概念。
對於遙祭,林承緯表示:「遙祭這個概念其實不是今日才有,遙祭其實就是你如果在某個特殊的時間空間沒有辦法到我們認為的神明所存在的地方,所以透過我們民間會講呼請,還是各種儀式的那個做法,例如說用了一個類似模擬它存在的一些代替物,還是朝著他的方向去做的話 ,遙祭其實可以達到一定的功能。」
因此祭祀在歷史來看,是可以依據時空背景改變它的形式的,而重點應在於「心誠則靈」,目前各縣市都有提供線上追思服務,不僅電腦畫面皆是各地靈骨塔和墓地的實景拍攝,透過螢幕進行祭拜,各大廟宇也有在網路上提供「焚香」或是「求籤」等不同的祭祀方式,供民眾使用。
以上新聞由華岡電台記者許玉儒採訪報導
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May 02, 2020 at 08:32PM
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